增修东莱书说

《增修东莱书说》为南宋吕祖谦《尚书》学著作的增修本。本次OCR仅见前20页，内容为卷十七《洪範第六》，属《周书》。卷端题“增修東萊書說卷十七”，首行标“洪範第六”，说明此本按《尚书》篇目分卷，卷十七专释《洪范》。正文从“武王勝殷殺受立武庚以箕子歸作洪範”发端，逐句阐发经义。注文认为“勝殷殺受”是应天顺人、除天下大害的革命之举，“以箕子歸”则是传天下大法，二者事之重相同；又强调“以”字不可深求，认为箕子无归周之意，而武王能尊德乐道、屈致贤者，箕子道统在身，欲遗百王之范。随后释“惟十有三祀王訪于箕子”，指出“十有三祀”见箕子不忘商之意，商以年为祀，箕子义不为异代之臣，但道统在身不得不为武王陈《洪范》。又释“王乃言曰嗚呼箕子惟天陰隲下民相協厥居我不知其彞倫攸敘”，论人君代天理物、辅相裁成之责，武王虽天命已定，仍自视君职缺然，体现圣学无穷。再释“箕子乃言曰我聞在昔鯀陻洪水汨陳其五行帝乃震怒不畀洪範九疇彞倫攸斁”，认为鲧以陻塞治水，汨乱五行，故帝不畀九畴；禹嗣兴，行其所无事，天乃锡禹洪範九疇，彝伦攸叙。以下逐条解释九畴：初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福威用六极。注文对五行、五事、八政、五纪、皇极等均有细致发挥，如以水、火、木、金、土释五行本然之性与自然之用；以貌、言、视、听、思释五事，强调“思则五事之主”；以食、货、祀、司空、司徒、司寇、宾、师释八政，分内治外治；以岁、月、日、星辰、历数释五纪；以“皇建其有极，敛时五福，用敷锡厥庶民”释皇极，强调人君建极于上，庶民归极，上下锡保。全书以义理阐发为主，融合道统论、君臣论、治道论，体现南宋《书》学与理学相结合的特点。此本钤有“哈佛大學漢和圖書館珍藏印”，可知曾为海外汉和图书馆旧藏，具有一定版本与流传价值。本次仅见前20页，后续内容待补。