东坡书传 第二册 卷四至卷五

《东坡书传》是北宋苏轼对《尚书》的注解之作，本次所见为第二册，含卷四、卷五。卷四为《虞书·益稷》篇，卷五为《夏书·禹贡》篇。卷四开篇即“益稷第五”，苏轼解“帝曰来禹汝亦昌言”至“禹曰都帝慎乃在位”等句，认为“汝亦昌言”是因皋陶之言以访禹；解“予思日孜孜”，以“孜孜”为进益不已之意，并与皋陶“思日赞赞襄哉”相因。苏轼详辨“四载”之义，引尸子、慎子、太史公等，主张水行乘舟、陆行乘车、泥行乘輴、山行乘樏，批评以“四载”为禹代鲧治水四年成功之说，指出“作十有三载乃同”指兖州之事，非天下共作十三载。又解“予决九州距四海，濬畎浍距川”，释“畎遂沟洫浍”皆通水之川。解“暨稷播奏庶艰食鲜食，懋迁有无化居，烝民乃粒”，指出艰食为草木根实之类，鲜食为鸟兽鱼鳖之肉，禹与益、稷同功。又解“安汝止惟几惟康”“臣作朕股肱耳目”“予欲观古人之象”等，详论十二章服制，以日月星辰山龙华虫作会宗彝，藻火粉米黼黻絺绣，批评孔安国、郑玄、王肃诸家纷然不齐之说，独以虞书之文为正。解“予欲闻六律五声八音在治忽以出纳五言”，以五言为诗，以声言寄讽咏。又解“庶顽谗说”至“格则承之庸之”，主张化恶莫若进善，择可进者以射侯之礼举之，不率教者撻之、书其罪以记之，使乐工采謳谣讽谏之言以观其心。解“禹曰俞哉”至“帝拜曰俞往钦哉”，认为禹于舜举四事责臣、立射侯书撻之法以待庶顽，心有所不可，以为身修而天下自服；又解夔言乐，述堂上堂下之乐、鸟兽跄跄、箫韶九成、凤凰来仪，指出乐不得中声则器不当律，律能当律则致气召物虽常人能之，而况于夔。卷五为《夏书·禹贡》，苏轼解“禹别九州，随山濬川，任土作贡”，述禹敷土、随山刊木、奠高山大川；解冀州、兖州、青州等，详考壶口、梁岐、太原、岳阳、覃怀、衡漳、恒卫、大陆、碣石、九河、雷夏、灉沮、桑土、潍淄、嵎夷等地名水名，引尔雅、汉书、说文、史记、许商上书等，辨九河之名与故道，论兖州河患最甚故功后成。苏轼解经不主一家，兼采众说，重视地理实证与文义贯通，于名物制度考辨尤详，体现了宋代疑古辨伪、以己意解经的学风。本次仅见前20页，后续内容待补。