周易兼义

《周易兼义》前20页为元刊明代修补本，题三国魏王弼注，唐孔颖达撰定正义，明李长春等重校。卷首保存《周易正义序》，序文从“易有象也，爻者效也”立论，谓圣人仰观俯察，天地有群臣云行雨施，效四时以生万物，用之以顺则两仪序而百物和，行之以逆则六位倾而五行乱；故王者动必则天地之道，不使一物失其性，行必因阴阳之宜，不使一物受其害。序中又追溯易学源流，称王弼一阙之注独冠古今，江左诸儒并传其学，并提及郑康成引易籍之说、七日来复等义。其后为《周易正义卷第一》，标“自此下分为八论”，即第一论易之三名，第二论重卦之人，第三论三代易名，第四论卦辞爻辞谁作，第五论分上下二篇，第六论夫子十翼，第七论传易之人，第八论谁加经字。八论系统梳理《周易》名义、重卦作者、三代易名、卦爻辞作者、上下经分篇、孔子十翼、传易世系及经字增题等核心问题。其中论易之三名，引《易纬乾凿度》“易一名而含三义：易简一也，变易二也，不易三也”，并引《系辞》为证；论重卦之人，列举王辅嗣以为伏羲重卦、郑玄以为神农重卦、孙盛以为夏禹重卦、史迁以为文王重卦四说，并依王弼之说；论三代易名，述《周礼》大卜三易“一曰连山，二曰归藏，三曰周易”，并引郑玄、皇侃等说；论卦辞爻辞谁作，列文王作卦辞爻辞、文王作卦辞周公作爻辞二说，依马融、陆绩等说；论分上下二篇，谓上篇三十象阳，下篇三十四法阴，乾坤为阴阳本始，坎离为日月之象，咸恒为夫妇之道，既济未济明戒慎全王道；论十翼，谓彖、象、系辞、文言、说卦、序卦、杂卦等为孔子所作；论传易之人，述商瞿、田何、王同、杨何、京房、梁丘贺、施雠、张禹、彭宣等传授世系，以及汉魏马融、荀爽、郑玄、刘表、虞翻、陆绩、王弼等；论谁加经字，谓子夏传分上下二篇未有经字，经字为后人所加。前20页正文已及乾卦经文与注疏，如“元亨利贞”“初九潜龙勿用”“九二见龙在田利见大人”“九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎”“九四或跃在渊无咎”等，孔颖达正义详释爻位、阴阳、龙象、大人、君子进德修业之义。此书保留王弼注与孔颖达正义合编形态，又经明代国子监重校，版本为元刊明代修补本，对研究《周易》注疏流传、经学文本演变及版本学均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。