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书籍简介
《周易本义》为南宋朱熹所撰易学名著。本次 OCR 为清雍正间内府覆刊宋咸淳本前20页,卷首可见咸淳乙丑立秋日后学九江吴革序。序中明确提出“象占易本义也”,认为伏羲画卦、文王系易、周公系爻,皆以象与占决吉凶悔吝;孔子十翼则专以义理发挥经言。序者又指出,程颐以义理为《周易》作传,朱熹则以象占为本义,二者“互相发而不相悖”,主张将程传与朱子本义合而读之,心融体验,终身玩索,以求寡过。序中引朱子之言:“顺理则吉,逆理则凶,悔自凶而趋吉,吝自吉而向凶”,并引夫子“不占而已矣”,可见该本卷首旨在揭示《周易本义》象占与义理兼备的诠释特色。
前20页主体为“易图”,题“朱熹集录”。其中可见洛书、河图之数,引《系辞传》“河出图,洛出书,圣人则之”,以及“天一地二、天三地四、天五地六、天七地八、天九地十”等天地之数,说明河图之数、洛书龟象,并引蔡元定之说,述图书之象自汉孔安国、刘歆、魏关朗子明,至宋邵雍尧夫皆谓如此,至刘牧始两易其名,诸家因之,故今复之悉从其旧。又有伏羲八卦次序、伏羲八卦方位、伏羲六十四卦次序、伏羲六十四卦方位、文王八卦次序、文王八卦方位等图,并引邵雍先天之学,述其传授自李之才、穆修、华山希夷先生陈抟,说明圆图、方图阴阳对待之数,以及“乾南坤北、离东坎西”等方位安排。卦变图部分,说明彖传或以卦变为说,凡一阴一阳之卦各六皆自复、姤而来,二阴二阳之卦各十有五皆自临、遯而来,三阴三阳之卦各二十皆自泰、否而来,四阴四阳之卦各十有五皆自大壮、观而来,五阴五阳之卦各六皆自夬、剥而来。这些图说反映了朱熹易学中图书象数之学与卦变说的内容。
版本方面,该本为清雍正间内府覆刊宋咸淳本。宋咸淳乙丑即咸淳元年(1265),吴革序即作于此年。清内府覆刊,说明清代官方对宋本《周易本义》的重视。该本保留宋咸淳本序文与易图,可资考察《周易本义》版本源流、朱熹易图学及宋元明清易学传播。本次仅见前20页,后续内容待补。
前20页主体为“易图”,题“朱熹集录”。其中可见洛书、河图之数,引《系辞传》“河出图,洛出书,圣人则之”,以及“天一地二、天三地四、天五地六、天七地八、天九地十”等天地之数,说明河图之数、洛书龟象,并引蔡元定之说,述图书之象自汉孔安国、刘歆、魏关朗子明,至宋邵雍尧夫皆谓如此,至刘牧始两易其名,诸家因之,故今复之悉从其旧。又有伏羲八卦次序、伏羲八卦方位、伏羲六十四卦次序、伏羲六十四卦方位、文王八卦次序、文王八卦方位等图,并引邵雍先天之学,述其传授自李之才、穆修、华山希夷先生陈抟,说明圆图、方图阴阳对待之数,以及“乾南坤北、离东坎西”等方位安排。卦变图部分,说明彖传或以卦变为说,凡一阴一阳之卦各六皆自复、姤而来,二阴二阳之卦各十有五皆自临、遯而来,三阴三阳之卦各二十皆自泰、否而来,四阴四阳之卦各十有五皆自大壮、观而来,五阴五阳之卦各六皆自夬、剥而来。这些图说反映了朱熹易学中图书象数之学与卦变说的内容。
版本方面,该本为清雍正间内府覆刊宋咸淳本。宋咸淳乙丑即咸淳元年(1265),吴革序即作于此年。清内府覆刊,说明清代官方对宋本《周易本义》的重视。该本保留宋咸淳本序文与易图,可资考察《周易本义》版本源流、朱熹易图学及宋元明清易学传播。本次仅见前20页,后续内容待补。
书籍资料
作者简介
学术价值
1. 本书为朱熹易学代表著作,主张《易》本卜筮之书,以象占为本,兼采义理,是研究宋代易学诠释转向的重要文献。
2. 卷首易图与卦变图保存了河图洛书、先天后天方位、卦变诸说,可资考察朱熹及邵雍一系图书象数之学。
3. 清雍正间内府覆刊宋咸淳本,保留宋本序文与图式,对《周易本义》版本源流、古籍整理及易学传播研究具有参考价值。
2. 卷首易图与卦变图保存了河图洛书、先天后天方位、卦变诸说,可资考察朱熹及邵雍一系图书象数之学。
3. 清雍正间内府覆刊宋咸淳本,保留宋本序文与图式,对《周易本义》版本源流、古籍整理及易学传播研究具有参考价值。
公版依据
P0:本书成书于南宋,成书年在1911年(含)之前,直接判定为“是”。
适合人群
易学研究者、宋明理学研究者、中国哲学史与古籍版本整理工作者、传统文化爱好者。
序文信息
卷首有咸淳乙丑立秋日后学九江吴革序。序称“象占易本义也”,伏羲画卦、文王系易、周公系爻皆以象与占决吉凶悔吝,孔子十翼专以义理发挥经言;程子以义理为传,朱子以象占本其义,二者互相发而不相悖。又述合读程传与朱子本义,敬刊本义与同志共之,并引朱子“顺理则吉,逆理则凶,悔自凶而趋吉,吝自吉而向凶”及夫子“不占而已矣”之语。
目录
- 序(吴革撰)
- 易图(朱熹集录)
- 洛书
- 河图
- 伏羲八卦次序
- 伏羲八卦方位
- 伏羲六十四卦次序
- 伏羲六十四卦方位
- 文王八卦次序
- 文王八卦方位
- 卦变图
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