周易

本文件为《周易》相关古籍前20页OCR，源文件题名显示为宋程颐传、明福建巡按吉澄校刊、樊献科重订本。开篇文字论万物之生“负阴而抱阳”，莫不有太极，莫不有两仪，纲缊交感，变化不穷；又论易为阴阳之道，爻为阴阳之动，卦虽不同而同于奇偶，爻虽不同而同于九六。其言六十四卦为体，三百八十四爻互为用，远在六合之外，近在一身之中，暂于辞息，微于动静，莫不有卦之象、爻之义。由此强调，学易者若只知卦爻象象之义，而不知卦爻象象之用，则未尽易之妙；须得之于精神之运、心术之动，与天地合德、与日月合明、与四时合序、与鬼神合吉凶，方可谓之知易。这些内容正体现了程颐易学以义理统摄象数、以天人合一为归趣的阐释方向。

其后续有《上下篇义》，专论《周易》上下篇卦序安排之义。文中以乾坤为天地之道、阴阳之本，故为上下篇之首；以坎离为阴阳之成质，故为上篇之终；以咸恒为夫妇之道、生自本，故为下篇之首；以未济为坎离之合，既济为坎离之交，合而交则生物，为阴阳之成功，故为下篇之终。又详论一阴一阳之卦、二阴二阳之卦、四阴四阳之卦等，如何自复、姤、临、遁、大壮等卦而来，并辨析王弼“一阴为主”等说法，显示出宋代理学易学对卦序、卦变与阴阳尊卑义理的细密推求。

OCR中还可见多种易图内容，如河图、伏羲八卦方位、伏羲六十四卦次序、文王八卦方位、卦变图等，并提及邵氏、李之才、陈抟等先天之学传承。文中有“右伏羲四图其说皆出于邵氏”等语，说明该本兼收图说，具有会通义理与图书之学的特点。末尾“周易经传总目”列有：程子易传序、易序、上下篇义；朱子易本义图、五赞、筮仪；卷之一乾；卷之二坤、屯；卷之三蒙、需、讼。由此可知，此本并非单纯程颐易传，而是合刻或汇辑了程子易传、朱子易本义图赞筮仪等内容，便于读者由序、图、总目进入经传正文。版本方面，题为明福建巡按吉澄校刊、樊献科重订本，属于明代重订刊本，对考察程颐《易传》与朱子《易本义》相关图说的流传、明代易学文献的编纂形态具有一定参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。