周易

本次 OCR 为《周易》程颐传明刊本前20页，卷首可见《易序》《上下篇义》以及多种易图、卦变论等内容。从《易序》看，程颐将《易》视为阴阳之道的展开：卦为阴阳之物，爻为阴阳之动；六十四卦、三百八十四爻皆所以“顺性命之理，尽变化之道”。文中提出“易有太极，是生两仪”，太极者道，两仪者阴阳，阴阳一道，太极无极；万物负阴抱阳，莫不有太极，莫不有两仪。又强调读《易》不能拘泥于一时一事以索卦明爻，而应把握卦爻彖象之义与用，达到与天地合德、与日月合明、与四时合序、与鬼神合吉凶的境界。这些论述体现了北宋理学以义理释《易》的典型路径。

《上下篇义》部分，程颐分论上下篇卦序安排：乾坤为天地之道、阴阳之本，故为上下篇之首；坎离为阴阳之成质，故为上篇之终；咸恒为夫妇之道、生育之本，故为下篇之首；既济、未济为坎离之交合，象征阴阳成功，故为下篇之终。其后又据阴阳感应、卦爻取义、阳长阴消等原则，讨论诸卦何以居上篇或下篇，涉及乾、坤、泰、否、需、讼、小畜、履、同人、大有、复、剥、姤、遯、大壮、夬等卦，反映出程颐对卦序结构与阴阳义例的系统思考。

本卷还可见伏羲八卦次序、伏羲六十四卦次序、伏羲六十四卦方位、文王八卦次序、文王八卦方位等图式。文中引邵雍所传先天之学，述其说出于邵氏，并经李之才、孙复、陈抟等递相传授；又区分圆图、方图之阴阳方位，说明“阳在南，阴在北”“阳在北，阴在南”等图式安排。另有《卦变论》，述一阴一阳之卦各六皆自复、姤而来，二阴二阳之卦各五皆自临、遯而来，三阴三阳之卦各二十皆自泰、否而来，四阴四阳之卦各五皆自大壮、观而来，五阴五阳之卦各六皆自夬、剥而来。卷末又言“易之图九”，有天地自然之易、伏羲之易、文王周公之易、孔子之易，认为伏羲以上皆无文字，只有图画，最宜深玩，文王以下方有文字，即今之《周易》，并提醒读者不可便以孔子之说为文王之说。

该本为明刊本，保留序文、篇义、图式与卦变论等内容，可据以考察程颐易学在宋明时期的流传与刊刻面貌，亦可供研究北宋义理易学、易图学、卦变说及版本校勘之用。本次仅见前20页，后续内容待补。