周易

本书为北宋程颐《周易》注本，明正统十二年司礼监刊本。卷首保存程颐《易序》，序中阐明《易》之为书，卦爻彖象之义备，天地万物之情见，圣人忧天下后世，故极数定象、著象定吉凶；六十四卦三百八十四爻皆所以顺性命之理、尽变化之道。序文又论太极、两仪、阴阳、道器，提出“至微者理也，至著者象也，体用一源，显微无间”，强调由辞以得意，善学者求言必自近，是研究程颐易学纲领的重要文字。

卷首又有《上下篇义》，专论《周易》上下经分篇与卦序安排。其说以乾坤为天地之道、阴阳之本，故为上篇之首；坎离为阴阳之成质，故为上篇之终；咸恒为夫妇之道、生育之本，故为下篇之首；既济、未济为坎离之交合，阴阳成功，故为下篇之终。文中详论阴阳感召、卦爻取义，以及一阴一阳、二阴二阳、三阴三阳、四阴四阳诸卦在上下篇中的归属，体现程颐对卦序结构的系统思考。

此本还附《周易朱子图说》，收录河图、伏羲八卦次序、伏羲六十四卦次序、伏羲六十四卦方位、文王八卦次序、文王八卦方位及卦变诸图。图说中言“右伏羲四图，其说皆出于邵氏”，并追溯邵氏得之李之才挺之，挺之得之穆修伯长，伯长得之华山希夷先生陈抟图南，所谓先天之学；又言文王八卦为入用之位、后天之学。这些内容涉及宋代易图学、先天后天说与卦变理论，可与程颐义理易学相互参证。

明正统十二年司礼监刊本，属明代内府刻书系统，写刻工整，卷首图式丰富，既保存程颐易学文本，又反映明代官方刻书对经部文献的整理与传播。对研究程颐易学、宋元易图学、明代内府刻书及《周易》版本源流均具重要价值。本次仅见前20页，后续内容待补。