重广陈用之真本入论语全解义

本书为宋代陈祥道所撰《论语》注解，题“重广陈用之真本入论语全解义”。陈祥道字用之，曾任左宣德郎、馆阁校勘、太常博士、赐绯鱼袋，是北宋时期兼通经学的学者。本次所见为明蓝格钞本前20页，内容包括门人章粹序、卷第一《学而第一》《为政第二》及逐章解说，虽非全帙，但已可窥其解经体例与思想取向。

首序由门人章粹所作，从“言理则为论，言义则为义”发端，引庄子“六合之外，圣人存而勿论；六合之内，圣人论而弗议”及“春秋经世先王之志”等语，说明孔子虽欲忘言，然不得已而言理以答学者之问，故《论语》主于言理，《春秋》主于言义。序中又论《论语》之后，子思《中庸》、孟子七篇尤得其传，孟子因处詖说淫辞盈天下之际，不得已而有辨，故其言尤详于《论语》，但圣人之言或论或辨，皆因时而已。此序为理解本书宗旨提供了重要线索。

正文体例为逐章解义，先列《论语》经文，后加阐释。卷第一《学而第一》解“学而时习之”章，以“学所以穷理，教所以通物”，分悦乐为智仁之事，引子夏、孟子说明讲习之乐；解“孝弟”章，强调君子务本，本立道生，孝弟为仁之本；解“巧言令色”章，以讷木务本近仁，巧令务末鲜仁；解“三省”章，以谋忠、交信、传习三者存诸己、施诸人，并引易、礼、孟子相证；解“道千乘之国”章，分敬事、信、节用、爱人、使民以时；解“弟子入则孝”章，强调尊德性而后道问学；解“贤贤易色”章，以智、孝、忠、信四者质美；解“君子不重”章，论重威、固学、主忠信、无友不如己、过则勿惮改；解“慎终追远”章，引《孝经》《诗序》论民德归厚；解“子禽问于子贡”章，以温良恭俭让为仁与礼；解“父在观其志”章，论三年无改父道；解“礼之用和为贵”章，论敬为体、和为用；解“信近于义”章，论信恭须近义礼；解“君子食无求饱”章，论好学；解“贫而无谄”章，引《诗》切磋琢磨，论道学自修；解“不患人之不己知”章，论患不知人。

《为政第二》解“为政以德”章，以北辰居所、众星拱之为喻；解“诗三百”章，以“思无邪”一言蔽之；解“道之以政”章，比较政刑与德礼；解“吾十有五”章，述志学、而立、不惑、知天命、耳顺、从心所欲不逾矩；解四子问孝，谓各因其失而教；解“吾与回言”章，论颜回如愚而不愚；解“视其所以”章，论观人三法；解“温故知新”章，论可以为师；解“君子不器”章，论君子通才不滞一用；解“先行其言”章，论约言；解“周而不比”章，论忠信与阿党；解“学而不思”章，论思学不可偏废；解“攻乎异端”章，论异端之害；解“由诲汝”章，论知之为知之；解“张学干禄”章，论言行寡尤悔；解“哀公问”章，论举直错枉；解“季康子问”章，论临庄、孝慈、举善教不能。全书解经兼采儒道、易礼诗书，重视性理与治道，体现北宋经学兼综博辨的特色。本次仅见前20页，后续内容待补。