重广陈用之学士真本入经论语全解义

《重广陈用之学士真本入经论语全解义》为宋代陈祥道所撰《论语》注解著作，本次所见为明谢氏小草斋钞本前20页。卷首有《太學博士陳用之入經論語至解序》，题署“門人章梓受勸”（文字待考），序文从“论”与“议”之别入手，谓“言理则谓之论，言义则谓之议”，圣人于六合之内存而勿论，于春秋经世则议而弗辨。序中强调，孔子虽不欲废去应问、体道自宜，但道无问、问无应，不发一言则与万物同患，此特畸人耳，非圣人所尚；故孔子不得已而言理以答学者之问，是之谓《论语》。又谓春秋言义，论语言理，春秋之作所以劝善惩恶，善恶之判犹存权衡；论语之言则答学者之问而已。序文还论及君子教人之法，主张欲其思得之详，不愤不启，不悱不发，弟子各随才性分应，有闻一知二者，有闻一知十者，问诗而知礼，问伯虎而知夫子，小以成小，大以成大。这些论述为理解陈祥道《论语全解》的解经宗旨提供了重要线索。

正文卷第一题“重廣陳用之學士真本入論語全觧義卷第一”，署“左宣德即充館閣校勘太常博士賜緋魚袋陳祥道”，下分《学而第一》《为政第二》等篇。本次所见《学而》篇注解，逐章阐发“学而时习之”“有朋自远方来”“人不知而不愠”“孝弟也者其为仁之本与”“巧言令色鲜矣仁”“吾日三省吾身”“道千乘之国”“弟子入则孝”“贤贤易色”“君子不重则不威”“慎终追远”“温良恭俭让”“父在观其志”“礼之用和为贵”“信近于义”“君子食无求饱”“贫而无谄”“不患人之不己知”等章。陈祥道注解不局限于字词训诂，而是大量引《易》《礼》《孟子》《老子》《庄子》《荀子》《诗序》等相互参证，以“理”“义”“道”“性”“命”等范畴贯穿其中，呈现宋代经学重义理、重会通的特点。如解“学而时习之”谓学所以穷理，教所以通物，学而时习则于理有所见故悦，有朋自远方来则于物有所通故乐；解“人不知而不愠”以“不知命无以为君子”相发明；解“孝弟也者其为仁之本与”则联系孟子“事亲仁之实、从兄义之实”与有子“孝弟为仁之本”，辨析同异。书中又解《为政》篇“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之”“道之以政，齐之以刑”“吾十有五而志于学”“孟懿子问孝”“吾与回言终日不违如愚”“视其所以，观其所由，察其所安”“温故而知新”等章，可见其注解覆盖《论语》前两篇，体例为逐章全解。

此本为明谢氏小草斋钞本，书页中可见“小草齋鈔本”“小草舊鈔本”等字样，卷首存钤印，版本具有明代钞本特征。陈祥道《论语全解》传世较少，此钞本可资考察宋代《论语》学面貌、陈祥道经学思想及明代抄书流传。本次仅见前20页，主要为序文及《学而》《为政》部分内容，后续内容待补。