乐书

《乐书》是宋代陈阳所撰的一部音乐理论著作，此本为钞本，本次仅见前20页。前20页包括卷第六十二至卷第六十七的部分内容，主要属于“诗训义”部分，以《诗经》篇章为纲，阐释其中涉及的乐舞、乐器、礼乐制度与乐教思想。可见篇目有《简兮》《静女》《定之方中》《君子阳阳》《子衿》《山有枢》《车邻》《宛丘》《东门之枌》《鹿鸣》《四牡》《皇皇者华》《常棣》《伐木》《采薇》《出车》《杕杜》《彤弓》《菁菁者莪》《何人斯》《鼓钟》《楚茨》《甫田》《车舝》等。

作者对《简兮》中“公庭万舞”“左手执籥，右手秉翟”详加解释，引黄帝命伶伦取竹制十二律，说明伶官源流，辨万舞、籥舞、干舞、文舞、武舞之别，并论贤者仕于伶官可承事王者。对《静女》彤管，结合《尔雅》大管小管、六孔，论乐之和顺积中、英华发外，礼乐相节。对《定之方中》椅桐梓漆，说明琴瑟良材，桐柔虚、梓楸属，漆固饰。对《君子阳阳》执簧执翿，论笙簧鼓中声、翿羽动德容。卷第六十三论“琴瑟在御莫不静好”，提出八音以丝为君，丝以琴为君，琴瑟为堂上之乐，大小相配，禁淫邪正人心；引《子衿》论弦歌德音、学校乐教；引《山有枢》论乐不可过不可不及。卷第六十四《车邻》《宛丘》《东门之枌》《鹿鸣》等，论鼓瑟鼓簧、击鼓击缶、婆娑歌舞，辨秦、陈风俗与礼乐得失。卷第六十五论《常棣》《伐木》《采薇》《出车》《杕杜》《彤弓》《菁菁者莪》，涉及琴瑟、埙篪、鼓舞、遣戍劳还、飨礼钟鼓、学校礼乐育材。卷第六十六论《何人斯》伯氏吹埙仲氏吹篪，详释埙篪形制、水土阴阳；《鼓钟》论幽王流连之乐；笙磬同音、以雅以南以籥不僭，论敬、和、节；《楚茨》论礼仪既备、钟鼓既戒。卷第六十七续论《楚茨》鼓钟送尸、乐具入奏，及《甫田》琴瑟击鼓御田祖、《车舝》六辔如琴等。

由此可见，《乐书》以经学为根基，贯通礼乐制度、音乐实践与政治教化，征引《周官》《仪礼》《礼记》《尔雅》《荀卿》《春秋》等，考辨八音、律吕、舞容、器数，具有重要的音乐文献与经学文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。