仪礼图

《仪礼图》为南宋杨复所撰，是一部以图释《仪礼》的专门著作。本次提取前20页，可见朱熹《乞修三礼奏劄》、杨复自序、陈普序及《仪礼图目录》等。据朱熹奏劄，六经之道同归，而礼乐之用为急；遭秦灭学，礼乐先坏，汉晋以来诸儒补辑，竟无全书，其颇存者唯“三礼”。《周官》为礼之纲领，而仪法度数则《仪礼》乃其本经，《礼记》郊特牲、冠义等篇乃其义疏。王安石变法后废罢《仪礼》而独存《礼记》之科，弃经任传，遗本宗末，朱熹因此欲以《仪礼》为经，取《礼记》及诸经史杂书所载有及于礼者附于本经之下，并列注疏诸儒之说，但因私家无书、抄写无人，久未成书。杨复序称，学者多苦《仪礼》难读，虽韩昌黎亦有此叹；圣人制作之妙，其义密其辞严，骤读其书者如登泰华、临沧溟，望其峻深，既前且却。然《易》虽难明可以象求，《仪礼》虽难读可以图见，图亦象也。杨复从先师朱文公读《仪礼》，求其辞而不可得，故拟为图以象之，图成而义显，使位之先后秩序、物之轻重权衡、礼之恭逊文明、仁之忠厚恳至、义之时措从宜、智之文理密察，精粗本末昭然可见。陈普序则述“大渊献之岁，昭武谢子祥刊《仪礼》本经十七篇及信斋杨氏图成”，并感慨高堂生十七篇赖郑注贾疏千有余年绵延如丝，又遭王安石践迹之举，学者不习，书肆不陈；赖晦翁、勉斋、信斋师弟扶持，其书仅得不灭。谢子祥刊刻此书，陈普誉为“捄焚拯溺之功，景星庆云之瑞”，可见此本在《仪礼》图学传承中的意义。目录方面，第二卷为士昏礼图，包括纳采及问名图、醴宾图、壻家陈鼎及器图、亲迎图、夫妇即席图、彻馔成礼图、妇见舅姑及醴妇图、妇馈舅姑图、舅姑飨妇一献图等；第三卷为士相见礼、乡饮酒礼图，包括士相见受挚图、设席陈器图、宾酢主人图、主人酬宾图、主人献介图、介酢主人图、主人献众宾图、一人举觶为旅酬始图、主人迎遵献遵图、乐宾图、司正中庭算觶图、旅酬图、二人举觶为无算爵始图等；第五卷为乡射礼图；第六卷为燕礼、大射仪图；第八卷为聘礼图；第九卷为公食大夫礼图；第十卷为大夫相食礼、觐礼图；第十一卷为丧服图，包含斩衰正义服图、齐衰三年降正服图、齐衰杖期降正服图、齐衰不杖期降正义服图、齐衰三月义服图、大功殇降服图、大功降正义服图、小功殇降服图、小功降正义服图、缌麻降正义服图、五服衰冠升数图、衰裳图、本宗五服图、为人后者为其本宗服图等；第十二卷为士丧礼图；第十三卷为既夕礼图；第十四卷为士虞礼、特牲馈食礼图；第十六卷为少牢馈食礼图；第十七卷为有司彻图；另有《仪礼旁通图》，分宫庙门、冕服门、牲鼎礼器门等，含寝庙辨名图、两下五架图、郑注大夫士东房西室图、诸侯五庙图、贾疏诸侯五庙图、大夫三庙图、贾疏大夫三庙图、王冕服、公侯伯子男冕服、王公卿大夫及诸侯孤卿大夫冕服、弁图、内司服图、牲体图、二十一体、十九体、十一体、少牢十一体、少牢宾尸十一体、特牲九体、豚解七体、士虞左胖七体、接神及尸者三体、鼎数图等。版本方面，此本为元昭武谢子祥刊、明代修补本，前20页保留朱熹奏劄、杨复序、陈普序及目录，具有较高的版本与礼学文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。