杨氏易传

本书为南宋杨简所撰《杨氏易传》，明万历二十三年（1595）刘日升等南京刊本，旧题《杨慈湖先生易传》。本次仅见前20页，内容包括蔡国珍《杨慈湖先生易传叙》、校订者题名、易学源流论述及《乾》卦注解。蔡序作于乙未（万历二十三年），述及刘日升、陈道亨等先刻苏长公易传，复刻杨敬仲易传，并请蔡国珍作叙。序中比较苏、杨二家易学：苏氏即事以明理，杨氏泝源以该流；苏如樝梨橘柚杂陈而皆适口，杨则即一樝梨橘柚而推味其类。蔡氏称杨传“因易之理以发摅其所学，精深融贯，要在一而能通，示人专事内而不外”，并认为杨传有补于学，视苏为要。序又述杨简因象山先生举扇讼而悟本心，故其解《乾》有“君子自强不息者即天行之健也，非天行之健在彼而君子效之于此处”之论；又批评子思“不曰诚者自诚而曰自成”，认为“于诚实之外复起自成之意，失其诚矣”。这些论述集中体现杨简以本心、天道一贯解易的立场。校订者题名显示：宋宝谟阁学士慈溪杨简敬仲撰，明后学庐陵刘日升校，豫章陈道亨、漳浦林汝诏、豫章饶仲全校。正文先论易学源流，涉及汉费氏所传古文易、刘向以中古文易校施孟梁丘经、汉艺文志易经十二篇、晁氏说、孔颖达说，以及连山、归藏、周易三易，八卦与六十四卦之重，乾坤关系等。其后逐句解释《乾》卦卦辞、爻辞、彖、象、文言，反复阐发“道一而已”“三才一，万物一，万事一，万理一”“人心即道”“天人未始不一”“用九而不为九所用”等命题，并以孔子、孟子、子思、大戴记等相印证。书中对乾卦初九至用九逐爻疏解，兼论潜、见、乾乾、或跃、飞、亢等爻义，强调本心无体、随感而应，反对意动、我执与泛用人力。此本为明万历南京刊本，虽仅见前20页，但已可窥其心学易学面貌、明代刻书背景及校订流传之一斑。本次仅见前20页，后续内容待补。