鬳斋考工记解

《鬳斋考工记解》为南宋林希逸注解《周礼·考工记》之作。林希逸号鬳斋，福清人，曾登第，南宋后期学者。OCR前20页可见其对《考工记》冬官补亡、六职、百工等问题的阐释。书中指出《周礼》六官体制本同，而冬官司空之职亡，后人以《考工记》补之，遂成此经之妙。冬官司空掌百工之重，舜命共工即此职；此记只三十官名，以考工者考试百工之事。作者强调人生日用饮食、舟车等器不可缺，百工之事皆圣人之作。又引《考工记》“国有六职，百工与居一焉”，论王公、士大夫、百工、商旅、农夫、妇功之分，并引郑玄注辨析王公等第。书中还论“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良”，以及“燕无函，秦无庐，胡无弓车”等，说明各地物产与工艺各有所宜。又载车有六等、轮制等考工制度。林希逸以理学格物穷理之意解经，认为考工记所载器物制作亦格物穷理之事。其注兼采郑玄，辨析王公是否天子诸侯，认为王公犹帝臣，王朝三公曰王公，郑氏注以王为天子、公为诸侯，恐非。又论百工之事与士大夫、商旅、农夫、妇功并列，皆国家六职之一。对“天有时，地有气，材有美，工有巧”四者相合方为良，强调天时地气、材美工巧不可偏废。对“燕无函，秦无庐，胡无弓车”的解释，指出非无此器，而是人人能为之。这些内容反映南宋学者对《考工记》的经学阐释与科技认知。版本为南宋后期刊元延祐四年修补本，保留宋刊元修面貌，对研究《考工记》版本、宋代经学与古代工艺思想均有价值。本次仅见前20页，后续内容待补。