孝经大义

本书《孝经大义》为元代董鼎所撰《孝经》注本。据本次所见前20页，卷首有残序，述孔子因周室衰微、王纲失坠、君臣僭乱、礼乐崩颓而作《孝经》一十八章，以明君臣父子之行；又述汉魏以来注解百家，唐玄宗注行世，宋朱文公作《孝经刊误》，以古文定为经一章、传十四章，合一千七百八十字，删去二百二十三字。董鼎此书即在此基础上，将今文与古文篇章相互对应，如开宗明义章第一至庶人章第六合为一章，广至德章第十三、广显过章第十二等分别列为传之二章、三章等。正文首列“孝经大义”，然后逐章逐句疏解。开宗明义章下，释“仲尼居，曾子侍”，谓仲尼为孔子字，曾子为孔子弟子，侍谓侍坐；释“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨”，以孝为德之至、道之要，先代圣德之生能顺天下人心行此至要之化，则上下和睦无怨。又释“夫孝，德之本也，教之所由生也”，谓人之行莫大于孝，故为德本，教从孝生。继释“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”，以及“夫孝始于事亲，中于事君，终于立身”。以下天子章、诸侯章、卿大夫章、士章、庶人章，各依经文，引诗书，阐发天子博爱广敬、诸侯在上不骄制节谨度、卿大夫非法不言非道不行、士资于事父以事母事君、庶人用天之道分地之利谨身节用以养父母等义。其注兼采先儒，注重字词训释与义理发挥，强调孝为五常之本、百行之首，自天子至庶人孝道同致。此本为日本正保四年（1647）刊本，反映《孝经大义》东传日本并被翻刻，对研究元代经学、朱子学在《孝经》学中的影响及中日汉籍交流有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。