四书集注

本书《四书集注》，南宋朱熹撰，元延祐戊午（五年，1318）温州路儒学稽古阁刊本。卷首所见为《大学章句序》，开篇即云“大学之书，古之大学所以教人之法也”，继而论述天降生民莫不与之以仁义礼智之性，但因气质之禀不能齐，故不能皆有以知其性之所有而全之；又言聪明睿智能尽其性者出，则天必命之以为亿兆之君师。此序集中体现朱熹对大学教育宗旨、人性论与圣王教化关系的理解。

本次所见前20页，主要为《大学章句》部分。正文以《大学》经文为纲，依次展开“明明德”“新民”“止于至善”三纲领，以及“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八条目。朱熹在注释中强调“明德”为人之所得乎天而虚灵不昧、以具众理而应万事者；“新民”为既自明其明德，又当推以及人，使之亦有以去其旧染之污；“止于至善”为必至于是而不迁，尽夫天理之极而无一毫人欲之私。又释“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，以说明知所止而后心有所定、事有所得的次第。传文部分则引《康诰》《太甲》《帝典》以释“明明德”，引汤之盘铭、《康诰》《诗经》以释“新民”，引邦畿千里、绵蛮黄鸟、穆穆文王、瞻彼淇澳等诗书文句以释“止于至善”。其中“格物致知”一章，朱熹取程子之意作补传，提出“即物而穷其理”“因其已知之理而益穷之，以求至乎其极”，至用力之久而一旦豁然贯通，则众物之表里精粗无不到，吾心之全体大用无不明。其后又依次释诚意、正心修身、修身齐家、齐家治国等传文，强调慎独、毋自欺，以及好而知其恶、恶而知其美等修身齐家之要。

此本为元延祐五年温州路儒学稽古阁刊本，刊刻时间早，版本信息明确。温州路儒学稽古阁属于元代地方儒学刊书机构，所刻经书多用于教学与科举，反映元代官方儒学对朱熹《四书集注》的推重。书中保存《大学章句序》及《大学章句》经文、注文与传文，可资考察朱熹四书学的文本结构、注释体例及元代翻刻情况。本次仅见前20页，后续内容待补。