大学章句

《大学章句》为南宋朱熹所撰，本次所见为元至正丙申（十六年，1356）翠岩精舍刊本前20页，卷首保存朱熹《大学章句序》，以下为《大学》经文、朱熹章句及王侗笺注。序文是理解全书宗旨的关键：朱熹称《大学》之书为古之大学教人之法，天降生民莫不赋有仁义礼智之性，但气质之禀不能齐，故不能皆知性之所有而全之；一旦有聪明睿智能尽其性者出于其间，天必命之为亿兆之君师，使之治而教之，以复其性。周衰圣君不作，学校之政不修，教化陵夷，风俗颓败，孔子虽圣而不得君师之位，于是取先王之法诵传后世，曾子之传独得其宗，作传义以发其意。孟子之后其传泯焉，俗儒记诵词章，其书虽存而知者鲜。朱熹因此取程子所定，更考经文，别为序次，并补格物致知传，以俟后之君子。序末署“淳熙己酉二月甲子新安朱熹序”，可见其成书于南宋淳熙十六年（1189）前后。

前20页正文可见《大学》经文“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”，以及“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”“古之欲明明德于天下者，先治其国……致知在格物”“物格而后知至……国治而后天下平”等核心章节，并附朱熹章句及王侗笺注。经文之后为传文：传之首章释明明德，引《康诰》“克明德”、《太甲》“顾諟天之明命”；传之二章释新民，引汤之盘铭“苟日新，日日新，又日新”、《康诰》“作新民”、《诗》“周虽旧邦，其命维新”；传之三章释止于至善，引“邦畿千里，惟民所止”“缗蛮黄鸟，止于丘隅”“穆穆文王，於缉熙敬止”等，并论为人君止于仁、为人臣止于敬、为人子止于孝、为人父止于慈、与国人交止于信；传之四章释本末，引孔子“听讼吾犹人也，必也使无讼乎”；传之五章释格物致知，朱熹补传论即物穷理、豁然贯通；传之六章释诚意，论毋自欺、慎独；传之七章释正心修身；传之八章释修身齐家，前20页至此。王侗笺注随文附于朱熹章句之下，对字词、义理、引文加以疏解，是研读朱熹《大学章句》的元代注本。版本为元至正丙申翠岩精舍刊本，属于元刻本系统，对考察《大学章句》在元代的流传、四书学注本形态及翠岩精舍刻书面貌具有文献与版本价值。本次仅见前20页，后续内容待补。